(用手指把臉孔遮蓋，美感除了面孔，也可以來自其它地方，那就是說，除主體以外，照片的各部份也能存在細微的美感。而我們感受到的是各部份之間相互協調的綜合感覺。)

簡介

文章目的是引起思考。嘗試在另一角度談攝影，分享對「美」的見解與表現的方法。說是文章，更像是隨筆。

構圖過程

最近無意在一本說構圖的書裡，看到樣有趣的概念，說創造影像分為兩個階段，一個是構思階段，另一個是形式結構階段。作者簡述了孔祥竺在著作《攝影構圖》中的描述，「攝影者所面對的是一個「客觀世界」;而他所創造的卻是另一個「畫面世界」。對現實「客觀世界」的轉換就能創造出一個理想的「畫面世界」。(康大荃︰攝影構圖學，P30)」

我說這樣的概念有趣是因為覺得「客觀世界、畫面世界」與叔本華說的「表像世界、意志世界」相似。所謂「表像世界」，是指物質世界，是受制於時間、空間、因果的世界(時間／空間／因果，相互建構出雜多現象)。而「意志世界」則是內在的主觀的世界，不受時空支配的世界。(詳述︰叔本華，意志與表像的世界)

孔祥竺的說法，以叔本華的觀點轉釋，就像說「攝影者把客觀事物(表象)，透過攝影術，進行意志的客體化。」簡單的說，我們能在照片裡看到攝影者的意志。他說的構思階段，所思考的素材，是客觀事物客觀世界的東西。形式結構階段，是指把眼前的素材，用我們己知的方式重新排列(／重新結構)，把原先零散的因素結合統一。而在這兩個階段裡，意志主導一切，如方向、題材。

(一切可直觀的事物是「表像」。行為是意志的表現，身體是意志的客體化。意志是不能被直觀的，內在的。例如生存意志。)

僅有的構圖

當形式結構近於完美，或者我們會說看見了一種觀念。觀念，是在形式結構之上，組成影像內容的形式結構，反映了攝影者的思想層次。在學習攝影初期，我們經常使用構圖去進行結構，但是照片僅有構圖，看不到觀念。

換個說法，我們重組了句子，但是，這句子沒有內容。而句子的思想深度，就是造句者的思想深度，而這些體驗在照片上。或者說，在攝影初期，我們學會了怎樣寫字。而對事物的看法，即是觀念。沒有觀念，即是影像裡沒有思想，只有構圖、光影、色彩。

可是，我們不能說表現形式結構的作品沒有觀念，形式結構去到一定的層次，我們必定看到概念，例如一些純熟的，傾向表現線條色彩的畫意向作品。

(在這裡我要說的是不要為構圖而構圖。寫這篇文章的目的是鼓勵觀看的人思考為什麼要構圖。)

透過觀察，我有了(／發現)一個想法。當我們的作品，愈是貼近我們的意志，它就愈具個人風格(叔本華的說法，我們的創作作品，是我們意志的客體化)。依我們意志拍攝的照片，有一個條件，照片不是為了取悅別人(／讚美)而拍的，它必須是為了取悅我們自己，只為我們的意志服務。

(像是為討好別人而說話)

透過觀察，我認為大部份的攝影者，他們的攝影是在為別人思考(很少為自己)，最常見的是為了認同／名譽而使用複雜的構圖(卻內容空洞)。我不是說他們是錯的，在我的立場裡，我不鼓勵這種方向，我認為他們在攝影裡失去了自由。

美感的呈現

一切攝影行為的目的是為了美，這是我攝影的出發點。或者也是我們常遇見的問題，照片的美感是怎樣呈現的！？過去有過許多說法與立場，在這裡，我簡述一下我喜愛的觀點與見解。

亞里士多德說，美的形式在於秩序、對稱與明確，在我們最先亦最多的構圖經驗裡，我們傾向把客觀事物套上一種含有對稱性或有秩序的排列或結構，這不外是因為我們過去，在這種形式上體驗過美，而嘗試在自己的創作中進行模仿進行重現。

我喜愛這個說法，「美感是由無數微小感覺形成的結合體(楊恒達︰尼采的美學思想，P63)」，或者說美是各細微部份、各個結構的相互協調。這些微小的部份，可以是前期的服裝／化妝／造型之類等等(人物攝影)，或後期裡的光影／色彩處理。一切目的，是為了讓我們的眼睛感到舒適(如色彩的協調)，而這是美的一種體驗，「如果神經從呈現於眼前的對像所接受運動使我們舒適，我們就說引起這種運動的對象是美的。(楊恒達︰尼采的美學思想，P63)」

而美，也能容易地在正面的事物上體驗。亞歷士多德說美是善，美是真。這句說話怎樣理解呢。我們看看川內倫子的作品，構圖簡單甚至沒有構圖，而所取的也是普通的素材，但是我們卻能從她的作品裡感受到美，我認為原因是她的照片裡沒有「惡」的原素，其次是觀看她的作品我們的眼睛感到「舒適」，然而，我認為更重要的一點是，我們能從她照片中感受到「真」，沒有刻意，沒有謊言。這些正面的原素使我們愉快，或者說這種愉快是美的體驗。

在這裡，分享兩個應用的方法(人物攝影)。若說美與正面感覺有聯結，那麼，當我們認為拍攝對像的條件不好的時候，我們可以嘗試盡量去表現對像正面的一面，例如陽光意境與發自內心的笑容(真)。或者若對方喜愛小孩，我們可以拍攝對像與小孩子的歡樂互動，捕捉對像怎樣細心的對待小孩子，捕捉對方享受的臉容(善體驗在行為上)。

結語

那麼，為什麼我們在創作或作為觀者的時候，會想要進求美呢？！無疑美最基本能給我們舒適的感受。然而，叔本華說審美能擺脫痛苦，他說人的意志是痛苦的，因為當慾望被滿足後，我們在瞬間又會出現新的慾望，無限的惡性循環。而，美(／藝術)是唯一擺脫被意志束縛的方法，說在進行審美的過程裡，我們會進入一種忘我的狀態，或者說意志在這個狀態裡消失了(短暫的)，舉個例子，我們在審美照片或者在觀賞電影的時候也會出現這個狀態。(另一種永久性的方法是否定意志)

依他的說法，無論為了別人或是自己而攝影，其中共同的傾向是為了獲得快樂，舒緩(／擺脫)痛苦。然而，我認為滿足自己的快樂需要(短暫)，並不應視為攝影的最終目的。我不是在批評那一些喜歡拍照的人，也不是說為了愉悅而攝影是錯的，我是在向欲意深入攝影的人傳達這個信息，嘗試引起他們的思考。

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作者簡介︰

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